La causación descendente (II)

El post anterior terminó con una pregunta que pretendo ahora dilucidar. Era ésta:

¿Cómo se las arreglan los eventos psíquicos para provocar perturbaciones somáticas?

Bien, lo hacen a través de ciertos mensajeros que anidan en el inconsciente, pero para entender qué quiero decir es necesario hablar del concepto freudiano de represión.

Existen carreteras, autopistas y senderos y les llamamos experiencia, unas diseñadas por la filogénesis y otras construidas por el propio individuo, existen vehiculos que circulan por ahi a los que llamamos ideas o pensamientos y existen ocupantes y viajeros en ellos a los que llamamos emociones o afectos, también recuerdos. La carretera se encuentra vigilada por patrullas de policia que dan el alto a los vehículos a fin de ejercer controles sobre la circulación.

A la policia (represión) no le interesa la carretera (suelen apostarse por aquellas más transitadas y bien conocidas) ni los coches en sí sino los ocupantes y las mercancías. A la policia lo que le interesa son los viajeros, es a ellos a quienes censuran, registran, les obligan a controles de alcoholemia o escarban en sus maleteros en busca de materiales ilícitos.

Una emoción es una excitación neurovegetativa que busca esencialmente su descarga.

Y hay tres formas de descargar una emoción: en la realidad externa, en la representación mental o en la descarga endocrina o glandular (incluyendo el sistema nervioso motor y neurovegetativo).

Si la represión (policía) no deja pasar una emoción por el control, esa emoción toma el camino inverso y se convierte en una representación mental (descarga imaginaria) o en una sobrecarga nerviosa y endocrina que descarga su excitación en un lugar inadecuado (un órgano). Por ejemplo, la excitación sexual ha de descargarse a través de su órgano ad hoc (los genitales), el miedo en el corazón (fight or flight) a través del acto de correr o huir, la rabia a través del mismo corazón, pulmones, higado, etc. Existe pues una correlación entre la excitación reprimida y el órgano afectado y mucho mayor si además la descarga se realiza en un organo improcedente: por ejemplo la excitación sexual a través del ojo daria lugar a descargas escoptofílicas pero no genitales pues el ojo no está diseñado para descargar excitación sexual sino quizá para anticiparla.

De manera que los sujetos a fin de asegurarse la descarga de sus emociones realizamos ciertos trucos a fin de pasar los controles de la policia, se trata de estas estrategias:

• No detenerse ante el control o atropellar a los agentes (catarsis)
• Disfrazar u ocultar a ciertos pasajeros sospechosos a fin de que no sean reconocidos (mecanismos de defensa en general).
• Parar ante el control y hacer bajar o entregar a la policia a ciertos pasajeros sospechosos (delaciones).
• Dar marcha atrás a fin de no ser detenidos, huir a pie y abandonar el vehiculo (la idea o pensamiento).

De todas ellas la más frecuente y sutil es sin duda la estrategia del disfraz. De lo que se trata es de que ciertos afectos o emociones pasen desapercibidas el control, es por eso que solemos hacer estas cosas:

• disfrazar un afecto intolerable para la policia por su contrario (formación reactiva)
• decir que no conocemos al pasajero (anulación)
• decir que fuimos obligados por una mafia a seguir aquel camino o que la policia está controlada por aquella misma mafia (proyección)
• Y si todo falla negar nuestras intenciones fueren las que fueren (negación)

Lo interesante es recordar ahora que el disfraz sirve para no ser multados o detenidos por la policia dado que las emociones censurables no son todas ellas sino sólo aquellas que resultan intolerables en el código de circulación: el rencor, el odio, los celos, la codicia, la humillación, la envidia, etc.

De manera que a modo de una primera conclusión es posible afirmar que en la patología lo que tratamos de ocultar (disfrazar) es siempre una emoción intolerable, lo que es lo mismo que decir -contestando a la pregunta que hacia más arriba- que: los eventos psiquicos llegan a provocar patología porque van cargados o se le atribuyen sentidos emocionales que contienen «catexias»(en la jerga freudiana) afectivas intolerables y que tratan de pasar el control de la represión para descargarse. El inconsciente es pues el interface que transforma un evento psíquico en algo banal, benévolo o perjudicial para nuestra salud.

La mayor parte de las situaciones de la realidad son neutrales desde el punto de vista afectivo (carecen de carga) pero algunas de ellas rememoran en nosotros ciertas experiencias (carreteras) por las que solemos transitar por costumbre, por rutina como cuando vamos al trabajo cada dia siguiendo una mismo itinerario. La mayor parte de nosotros estamos habituados a seguir un mismo camino y no caemos en la cuenta de que existen alternativas, es por eso que la mayoria de nosotros reincidimos en una misma estrategia de disfraz cuando la realidad nos confronta con algo penoso, otros sin embargo son capaces de cambiar de ruta e incluso de descubrir nuevos itinerarios alternativos, otra de las caracteristicas de la patologia es la de reincidir en la propia experiencia (carretera) como si esa fuera la única posibilidad con lo que no consiguen sino encontrarse constantemente con la patrulla de policía y recurrir al disfraz.

Pero recurrir constamente al disfraz crea irrealidades en el autoconcepto y en la realidad interpersonal y llega un momento en que el conductor ya no sabe a qué atenerse respecto del resto de viajeros y como está acostumbrado a las multas y a las detenciones la culpa acaba instalándose en él de forma anticipada a cualquier viaje que se supone una repetición del anterior. No es inusual que la culpa y la emoción intolerable acaben fundiéndose -condensándose- una con otra como una forma más de disfraz y que la emoción original termine convirtiéndose en un sufrimiento inespecífico o una enfermedad. Es por eso que en todo sintoma neurótico nos vamos a encontrar con una emoción intolerable que ha hallado un mecanismo de descarga atípico (más allá de su zona erógena) adosado a la crueldad de la culpa que trata de disimular la descarga (orgasmo) de la emoción. Es por eso que decimos que en el síntoma hay un goce, algo que va más allá del principio del placer y que contiene los derivados del placer adosados a los restos de la culpa y su expiación.

A algunos de mis lectores se les puede ocurrir la siguiente idea: ¿Por qué no retirar a la policia de los controles de la experiencia y que cada emoción descarge como mejor le venga en gana?

Los que asi piensan tienen una idea inexacta de la función de la policía a la que ven solamente como un aspecto punitivo de la realidad subjetiva. En realidad la policia es un poderoso aliado del individuo porque le permite salir airoso de cualquier trance por dificil que sea. La policia es el más poderoso aliado del autoengaño, pues no es una entidad ajena a él mismo. La policia es el propio individuo y representa no sólo su parte moral sino una instancia que favorece la autoestima permitiendo al individuo ocultarse a sí mismo ciertas intenciones o carencias que podrían empeorar su autoconcepto de confrontarse directamente con la realidad.

De modo que lo que se reprime no sólo es el impulso instintivo inaceptable por inmoral sino todo aquello que empeora la autoestima o hace desmerecer al individuo en su ideal de autopromoción.

Los eventos o sucesos contienen casi siempre una carga afectiva y han de ser gestionados por la totalidad del individuo y no solo por un organismo alienado de aquél, es por eso que no existe patologia psicosomática sino una bilocación de la patologia que puede estar simultáneamente en dos sitios a la vez: puede ser representación mental sutil y puede ser condensación orgánica densa y es por eso que todo síntoma orgánico tiene sentido mental y todo acontecimiento mental cristaliza en un órgano determinado.

La variable crítica que determina el rumbo de un afecto o emoción cualquiera más allá del trajín de policias, experiencias y vehículos es sin duda el descubrimiento de nuevas rutas, es decir de la evolución de la conciencia individual. A cada nivel de conciencia le corresponde una ruta con sus fricciones del asfalto (fijaciones) y emociones idiosicrásicas. No es lo mismo una conciencia egocéntrica (narcisista) que una conciencia sociocéntrica o mundicéntrica. La mayor parte de la patología se adscribe a un nivel de conciencia narcisista donde el cuerpo del Tu está excluido. Diríamos que ciertas carreteras inscritas alli por la evolución han sido borradas o no han sido consideradas (denegadas), uno se limita a transitar por el camino conocido lleno de peligros pero tambien lleno de satisfacciones regresivas que pueden facilitar la descarga simultánea de dos emociones opuestas a la vez, por ejemplo ser (sentir como) hombre y ser (sentir como) mujer al mismo tiempo.

De modo que podriamos definir el inconsciente diciendo que es un órgano de ocultación y que los humanos estamos diseñados para saber algo en un lugar mientras lo ignoramos en otro. La patologia consiste en posicionarse en ese no querer saber.

Estamos pues divididos no sólo por nuestros hemisferios sino de serie, venimos de serie escindidos: esta es probablemente la razón por la que poseemos una conciencia recursiva, una conciencia que se sabe a sí misma. Es por eso que la vida es una continua guerra entre el organismo (cuerpo) y individuo (el Yo).

Ahora bien, nada de esto podria suceder sin lenguaje, es decir sin esa capacidad simbólica de narrar, de contar nuestra propia historia: las palabras no son sólo sonidos que vehiculizan intenciones de comunicación sino que son tambien el espejo del propio inconsciente. El inconsciente es un lenguaje regido por reglas gramaticales y semánticas. Es por esta razón por la que podemos llegar a saber algo de esas emociones que se ocultan a la mirada del policia, pues el policia -recordemos de nuevo- no es un policia del pensamiento y no se ocupa de las palabras sino de los afectos. Es esta la razón por la que nuestro conocimiento de esos afectos ocultos puede ser desvelado a través de las palabras.

Pues las palabras son los materiales con los que construimos tanto los vehiculos (ideas) como las carreteras (experiencias) e incluso a ese policia que es un enorme NO.

Visto desde fuera el organismo es un individuo (Tu) pero visto desde dentro soy Yo.

Este es precisamente el conflicto basal de todos los humanos, dilucidar qué es Yo de que es no-Yo es decir Tu, Eso o Aquello.

Y aqui está la clave del enfermar pues ¿qué es la enfermedad sino algo que se vive como ajeno al propio Yo?, ¿qué es la enfermedad sino la alienación con respecto a todas las emociones que hemos ido derivando al polo somático durante toda nuestra vida?.

Efectivamente la enfermedad es Aquello, lo ajeno.

La enfermedad es aquello que encontró satisfacción al otro lado del espejo: en el no-Yo.