Las personas del pronombre

Tomo prestado un título de Gil de Biedma para confeccionar este post. El título concreto es “Las personas del verbo” y donde el poeta busca precisamente y a través de su memoria las acciones de cada uno de esos sujetos múltiples que habitan sus recuerdos es decir lo que hicimos, las acciones que representan los verbos y sus personas: Yo, tu, él, nosotros, vosotros, ellos. Yo voy a referirme a los pronombres personales: aquel que indica la persona gramatical (yo, mi, me, conmigo) en relación con la primera persona que es la que nos interesa ahora..

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El nuevo inconsciente: una reconceptualización (XXIX)

En nuestro cerebro habitan dos instancias – en realidad patrones filogenéticos-, una empírica y realista que usamos para rendirnos cuando entendemos que nuestros esfuerzos serán en vano y otra antiempírica y autoafirmante destinada a simular que hemos vencido.

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La teoría de los borradores múltiples

El Yo es un centro de gravedad narrativo que no debe buscarse en el cerebro. Es una curiosa costumbre social humana: la de contar nuestra vida, un cuento sobre nosotros mismos (Dennet)

Daniel Dennet es un filósofo escritor y psicólogo cognitivo al que pertenece la cita que preside este post y cuyo campo de investigación es la conciencia humana, esa caja negra de la que aún sabemos poco y que divide a los investigadores en dos clases: los dualistas y los materialistas.

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Empatía y culpa (XXVIII)

Empathy is key to the functioning of high-trust cultures. If everyone is empathic toward each other, there is no need to waste energy on self-protection or on double-checking every single transaction. (P. Frost)

Peter Frost es un antropólogo evolucionista que mantiene uno de los blogs más interesantes y documentados de su especialidad en Internet. La cita de arriba hace referencia a su visión de la empatía. Para Frost la empatía y la culpa van en el mismo pack, también la vergüenza, aunque discrimina entre culturas de la vergüenza (mayoritarias) y culturas de la culpa (mucho más minoritarias). Ambas, vergüenza y culpa están relacionadas con el control que el grupo social mantiene sobre las conductas individuales: así cuando alguien transgrede una norma social se siente avergonzado y la vergüenza es en este sentido pública, también su castigo. 

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