Emociones fuera del plato (II)

Muchas cosas pierde el hombre/

Que a veces las vuelve a hallar/

Pero les debo enseñar/

Y es bueno que lo recuerden/

Si la vergüenza se pierde/

Jamás se vuelve a encontrar”

Martin Fierro

En el post anterior ya vimos el concepto de «espacio hiperpersonal», se trata de un espacio intimo, algo que sentimos como una prolongación de nuestra identidad. Hablé de que el smartphone se había convertido en un espacio hiperpersonal que había evolucionado desde el antiguo móvil que sólo hacia o recibía llamadas hasta el momento actual en que podemos conectarnos a Internet.

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Los mitos del psicoanálisis: El complejo de Edipo (y III)

Estoy seguro de que cualquier persona medianamente culta sabe qué es el «Complejo de Edipo». Si hiciéramos una encuesta a pie de calle, seguramente la respuesta más frecuente seria ésta:

«Los niños quieren acostarse con su madre y por eso tienen miedo a que su padre se la corte».

Lo interesante es que si la segunda pregunta fuera ¿Y usted cree que esto es verdad?

La respuesta seria «no». «Yo nunca he querido acostarme con mi madre».

A lo que un psicoanalista ortodoxo respondería:

«Claro ese deseo es inconsciente».

Con lo cual el tema queda resuelto, al menos para el creyente psicoanalista.

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Mitos del psicoanálisis: la envidia del pene (I)

Tal y como prometí en mi post anterior, voy a dedicar éste a revisar algunos elementos centrales de la teoría psicoanalítica que en mi opinión ya no se sostienen en pie después de un aluvión de evidencias que proceden tanto de las neurociencias como de la psicologia evolucionista. Este intento de deconstrucción andaba ya cierto tiempo madurándose en mí pero he de decir que fue a consecuencia de la lectura del libro de Lola Lopez Mondejar que he decidido ponerlo negro sobre blanco. Ha de entenderse que esta deconstrucción no es sistemática y es además provisional. Me reservo el derecho de cambiar de opinión.

Lo primero es hablar de qué cosa es un modelo.

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